授业传道

　　9月里有个教师节。从孩子给老师制作贺卡的这件事上，我想到了教师，想到了教育。改革开放以来，我国的教育成绩不小，但问题也不少。成绩不说跑不掉，问题不说不得了。依笔者浅薄之愚见，我认为当前我国的教育还需要摆脱两大问题的困扰。

　　一曰农村教育的师资水平不高。

　　明人钱琦倡言,“凡诲人者必先自省，知己之学已至，乃可诲人。”我们现在却是没有时间“自省”，尽管“己之学”不“至”，尽管不读书作不了文，但照样在三尺讲台上“毁人不倦”。说句实实在在的话，如果把我们的教育分为城市教育和农村教育的话，那么愚以为当今的农村教育比较差。而农村的教育差，差就差在农村的教师上。有资料显示，目前我国农村教师保守估计约有30多万人不合格。而不合格意味着什么？如果按照每1个农村教师平均教10个孩子来计算，那么就要有300万个学生不合格呀！韩愈老先生《师说》中有一句话：“师者，所以传道授业解惑也！”“传道授业解惑”可归结为一句话，就是传授知识。传授知识无疑是教师的重要职责和光荣之处，但却不能概括为教师的全部职责。韩愈大师的历史局限性就在于这里：因为教师还有一个重要的职责，那就是除了“传道授业”以外，还要以自己的独立人格和榜样的力量，去影响被教育的人。试想，一个知识贫乏，讲起课来错误百出的教师，又怎能给学生以熏陶？一个不务正业，整天考虑如何挣钱的教师，又怎么能给学生以师表？这里绝对没有贬低我们尊敬的农村老师的问题，但“问题”还是要引起我们的注意和思考。

　　二曰全民教育的水准还要提高。

　　德国经济实现跨越式发展，背后的密码就是“教育”二字。当年战胜法国的德国元帅毛奇，早就说过一个“经验之谈”：“普鲁士的胜利，早就在小学教师的讲台上决定了。”180年前的普鲁士王国，在最北部、最偏远、最落后的乡村才特尔镇，给今日德国完整地保留了一所呈现普鲁士时期原貌的小学博物馆。在这所小学博物馆里，至今保存着一张1820年讲授自然课时所使用的挂图，上面是万里之外的中国万里长城。可叹那个时候的中国，号称“世界上最强的国家”，可是别说当时清朝的小学生，就是留着长辫子的中国大人先生们，有谁知道外面世界的一鳞半爪？好在我们现在的中国再也不是过去的中国，中国的教育已经从三尺讲台延伸到了万里舞台，已经从课堂教育走向了全民教育。我们的教育正在走向世界、走向未来。

　　然而，我们国家的全民教育或许应该加速从狭义教育走到广义教育上来。一个国家仅仅是经济富裕起来，那只是让人羡慕；而一个国家在文化、信仰、文明、素养上都全面“富裕”起来，那才让人尊敬。瑞士地处欧洲屋脊，社会血液里多少有点淳朴的山民传统在流淌，不少普通百姓尽管没有接受过高等教育，但教养绝对是高等的。我们整天喊“素质教育”，其实不如浓缩为“教养教育”。经济可以说“发展”，教育则必须说是“提升”；发展是向前的，提升是向上的；“好好学习，天天向上”，而不是好好学习，天天向前。这一字之差，道理可不是一样的！

　　其实，全民教育的“天天向上”，是要靠国家的风向标来引导。孔子云：“学而时习之，不亦悦乎？”这个“时”，不是有时的意思，而是时时的含意。这句话似乎在说：我们要时时教育、时时呼唤全民的信仰和潜能，这样才能获得欢乐女神的青睐，才能得以漫步在芬芳美丽的知识大森林之中。老子也有话说：“我独异于人，而贵食母。”“独异于人”就是人不学，我偏好学；“贵食母”，就是非常看重向母亲要吃的，比喻向大道索取精神食粮。母亲的乳汁是最安全、最有营养的婴儿食品。人类是婴儿，大道是母亲，圣贤书就是乳汁。孔子的“学而时习之”和老子的“贵食母”，不仅讲出了人类进步快乐的原因就在于相信自己可以从“大道”那里获得乳汁，而且还讲出了党和国家这个“大道”应该给予人们“乳汁”的重要之哲理。

　　秋天的季节是收获的季节，是丰收的季节。望着眼下一派富裕安康快乐的景象，我们有必要读读下面这段属于我们中国人的精彩典故：《论语》云：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”这段话的意思是说，孔子到了卫国，冉有替他驾驭马车。孔子说：“百姓真多啊！”而冉有说：“百姓已经这么多了，又该怎么办呢？”孔子回答说：“使他们富起来。”最后冉有又说：“已经富裕了，又该怎么办呢？”孔子则说道：“教育他们。”

　　这段话，让我们大家一起来归纳和诠释吧！